En que onda está Dios

Margarita Reyna Ruiz- UAM-Mexico(*)

Sin temor a equivocarnos podemos decir que está en las ondas hertzianas. De hecho la religión está presente en la radio de muy diversas maneras, destacan entre ellas la emisión de bloques completos de música popular de géneros como el pop, rock, o grupero entre otros, con letras que apelan al Dios cristiano, y los programas religiosos con formato hablado, esto es programas cuyo objetivo es hacer de ciertos preceptos un modo de vida y que son patrocinados, producidos o apoyados por algún grupo o asociación religiosa. Muchas de estas transmisiones son conducidas directamente por pastores, sacerdotes, o líderes religiosos de una agrupación. Estos últimos programas son los que constituyen el objeto la investigacion la investigación titulada "La religión y los medios electrónicos: el caso de la radio del Valle de México", realizada por alumnos de la Universidad Autonoma de Mexico- Xochimilco¹.

Son ocho las emisoras que al momento de hacer este seguimiento contaban con este tipo de emisiones: Radio Chapultepec de Promosat, Radio 620 de Grupo Rasa, 1440 la reina del hogar de Grupo Siete, Tuya 590 de Núcleo Radio Mil, ABC Radio de México Radio, Radio Centro de Grupo Radio Centro, 1530 Mariachi Estéreo de Grupo Radiorama, y Reporte 98.5 de Grupo Imagen, esta última inicia la emisión de un programa de corte religioso a principios de septiembre. Estas frecuencias transmitieron en conjunto alrededor de 196 horas a la semana de 73 programas religiosos identificados durante ese tiempo.

La emisora con un mayor número de horas transmitidas fue la 1440 la reina del hogar con 63.30, seguida de Mariachi Estéreo con 48, Radio Chapultepec con 27, Radio 620 con 24, Tuya con 22, ABC Radio con 3.30, Radio Centro con 7 y Reporte 98.5 con una hora. Entre los programas registrados están: Gracia a vosotros, Cordón de Amor, La Voz de la Alianza, Momento decisivo, Pare de sufrir, El Farol, Jesucristo la respuesta segura, La hora pontifica, Santa María de Guadalupe siempre con nosotros, Hombre nuevo, Homilía dominical, El pulso del Papa, Misa desde la Basílica, En contacto con la familia, Voz que clama, El evangelio eterno, Momentos de fe, Lluvia de bendiciones, Un nuevo amanecer, entre otros.

Aún cuando estos programas fueron ubicados en las emisoras que se sintonizan en el Valle de México, por la importancia de los grupos que operan estas frecuencias no es difícil suponer que estas emisiones pueden ser multiplicadas en muchos lugares del interior del país.

Ahora bien estos datos son relevantes si partimos de que el tema religioso en México es un tema muy sentido socialmente y muy delicado políticamente esto último por la compleja relación que históricamente se ha establecido entre el Estado Mexicano y las Iglesias. Esta relación se torna aún más intrincada cuando los medios de comunicación aparecen en escena. Cuando la religión contemporánea está más expuesta a la regulación mediática no sólo por la frecuencia y afán con el que los medios tratan ahora las manifestaciones religiosas, producto en muchos casos de un interés económico, sino también por la preocupación que los distintos grupos religiosos tienen ahora por los medios como parte de su programa evangelizador.

Es innegable que la diversidad de credos en una sociedad rompe con el monopolio de una institución en el campo religioso.. En México este hecho adquiere singular importancia si se considera la predominancia histórica de la Iglesia Católica. De ahí que la aparición y crecimiento de otros grupos pueda ser leído como una expresión positiva de la diversidad y la pluralidad aunque esta diversidad no necesariamente se acompañe de la aceptación y la tolerancia social. Es aquí donde adquiere sentido entender la posición que un medio de comunicación masiva como la radio tiene en los procesos de producción y circulación de las creencias religiosas. Los medios pueden contribuir a la promoción de la pluralidad religiosa o por el contrario a obstaculizarla o impedirla por el sólo hecho de priorizar ciertos aspectos de la religión en perjuicio de otros. Así pues la relación medios- religión adquiere un especial interés en nuestro país donde, además, las relaciones Estado religión y Estado medios de comunicación han sido accidentadas y por lo mismo muy complejas.

Notas

1 A raíz de algunos monitoreos realizados por los alumnos del módulo de radio de la carrera de Comunicación en la UAM-Xochimilco se detectó desde hace algún tiempo la presencia de programas religiosos en el cuadrante del Valle de México y se constató como su número fue en aumento. Esto motivó a proponer un trabajo de investigación que inició con un seguimiento más sistemático del cuadrante metropolitano que se llevó a cabo entre junio y agosto del 2004. El monitoreo se realizó con el apoyo de José Valentín Ortíz, el entonces ayudante del Área de investigación, Rosa María Verján y Ulises Leonardo García alumnos de la carrera de Comunicación de la UAM. Algunos de los hallazgos de este primer acercamiento son la base de lo que se reporta en este texto. La investigación titulada "La religión y los medios electrónicos: el caso de la radio del Valle de México", es una de las líneas de trabajo del proyecto "La Transformación de los campos de producción y mediación cultural: experiencia y discurso en las prácticas simbólicas" del Área de Investigación de Educación y comunicación Alternativa del Departamento de Educación y Comunicación en la UAM- Xochimilco, y alimenta también al proyecto del Observatorio Ciudadano de los Medios de esta universidad. (volver)

(*) Margarita Reyna Ruiz es profesora-investigadora de la UAM- Xochimilco (volver)